Важную роль в христианском культе играет елеосвящение (соборование), которое отнесено церковной и православной церквами к числу 7 таинств. Оно совершается над нездоровым человеком и состоит в смазывании его древесным маслом — елеем, которое типо является «священным». По утверждению церковнослужителей, при елеосвящении на человека сходит «божественная благодать». При этом правоверная церковь учит, что помощью елеосвящения исцеляются «немощи человеческие». Католики же разглядывают таинство как типичное благословение умирающего.
Говоря о «немощах человечьих» церковники предполагают не только „телесные», но и „душевные» заболевания.
Определяя это таинство, они утверждают, что в нем «болящий через помазание тела священным елеем получает благодать святого духа, исцеляющую его от заболеваний телесных и душевных, т. е. от грехов».
Елеосвящение сопровождается молитвами, в которых священнослужители требуют бога ниспослать нездоровому излечение. Загем читаются семь посланий апостольских, произносится семь эктений (прошений) о болящем.
Священник совершает семь помазаний больного освященным елеем. Все это внушительно показывает на связь таинства елеосвящения с старыми колдовскими ритуалами, в которых числам приписывалась волшебная сила. Таинство елеосвящения так же, как и остальные христианские ритуалы, уходит своими истоками к старым религиям. Заимствовав это таинство из старых культов, христианская церковь придала ему особенный смысл. Как будто сеть опутывает церковная обрядность верующего от его рождения до погибели.
Что бы ни случилось с человеком, во всех вариантах он должен обращаться за помощью к церкви. Лишь там, учит духовенство; люди могут отыскать помощь, лишь в религиозной вере лежит путь человека к подлинному счастью. Проповедуя подобные идеи, служители культа призывают на помощь впечатляющие, оказывающие эмоциональное действие на верующих ритуалы, которые употребляются церковью в идеологической обработке людей..